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| 田辺寄席では、参加者に「田辺寄席ニュース『寄合酒』ー当日版」 をお配りしています。 ０６年４月までは、桂文太師匠が出題する「寄合酒クイズ」と中川 桂氏（芸能史研究者・大阪大学非常勤講師）の演題の紹介が掲載されて いました。０６年５月からは月３回公演に伴い紙面も変更され、三公演 の演題紹介と「楽語写」が掲載されています。このページには演題紹介を収録しました。 |
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| 文月席田辺寄席 第４２９回 ７月２１日（土）昼席 午後１時４０分開演 〈いちもん会〉 一、いらちの愛宕詣り 笑福亭 瓶成（鶴瓶門下） 標高九二四メートル、愛宕山の上にある愛宕神社は、この夏も７月31日の夜から８月１日の未明にかけて「千日まいり」で賑わう。 二、おごろもち盗人 笑福亭 風喬（松喬門下） 「嘘つきは泥棒の始まり」は落語でもよく聞くことわざだが、フランスにも「嘘つきは悪魔の子ども」というのがある。嘘を戒める心理は共通としても、日本は泥棒が多かったのか？ 三、四二九号笑呆亭…『嵐雪抄伝』から 桂 文太（五代目文枝門下） 後ろ姿の美人絵というと、菱川師宣の「見返り美人」が連想される。江戸時代は元禄ごろの作といわれるが、その帯の結びは、少し前の時期に活躍した歌舞伎役者・上村吉弥が用いて流行した「吉弥結び」。記念切手の図柄にもなったが、それも今から半世紀以上前のこと。 中入り 四、夢屋 〜さとう裕・作〜 笑福亭 伯鶴（六代目松鶴門下） 創作落語だが、30年ほど前の作という由緒ある一席。前半は現代に舞台が改められている。 五、らくだ 笑福亭 鶴志（六代目松鶴門下） 江戸時代の文政年間に、中国風の衣装を着て踊り囃すのが流行した。「看看踊」とか「カンカンノウ」といわれるが、大坂では文政三年ごろ流行が始まった。そのころラクダの見世物も、難波で興行されて大きな話題を呼んでいる。 文月席田辺寄席 第４３０回 ７月２１日（土）夜席 午後６時１０分開演 〈いちもん会〉 一、初恋 桂 三ノ助（三枝門下） 島崎藤村の詩に「初恋」があるが、それを下敷きにした三枝師匠作の創作落語。世代の異なる、ふた組の恋愛の行方は。 二、青菜 桂 文鹿（文福門下） 暑い季節に、冷やの酒を一杯やるのは実に心地よいもの。「柳陰」は焼酎をみりんで割ったものでアルコール度数も高く、冷やして飲むのがとても美味だそうだ。 三、四三〇号笑呆亭…『無妙沢』から 桂 文太（五代目文枝門下） 東京の『鰍沢』を文太師匠がこちらに移した一席だが、舞台を能勢の妙見さんとしたほか、サゲも改められている。元のサゲは、危機一髪というところで「南無妙法蓮華経」と唱え続けて、筏の一本の丸太につかまり「お題目（材木）で助かった」という地口だった。 中入り 四、色事根問 桂 坊枝（五代目文枝門下） 今の言葉に置き換えて「一、ファッション。二、イケメン…」と、現代版に変えても演じられそうだが、古くからのストーリーやクスグリには何ともいえない可笑しみがある。 五、質屋蔵 桂 枝女太（五代目文枝門下） ７月といえば天神祭の季節、天満の天神さんもたいへんな賑わいをみせる。旧暦では６月の25日が祭礼の日で、主に「鉾流しの神事」といった呼ばれ方がされていた。そんな天満宮の祭神、菅原道真公が最後に登場するのだが…。 文月席田辺寄席 第４３１回 ７月２２日（日）昼席 午後１時１０分開演 〈新・じっくりたっぷりの会―桂 文太の段〉 一、動物園 森乃 石松（福郎門下） 旭川市の旭山動物園は、「行動展示」と呼ばれる新鮮な展示手法で大人気。こちらはひと昔前？の移動動物園を舞台にしたおはなし。 二、長尾さん 〜くまざわあかね・作〜 桂 しん吉（初代吉朝門下） 携帯電話のマナーを扱った、まさに現代を舞台にした噺で、亡き吉朝師匠が初演した。現代風にスーツ姿、というスタイルで演じられる場合もある、とのこと。 三、四三一号笑呆亭…『鰻の幇間』から 桂 文太（五代目文枝門下） 『万葉集』にも見られるほど鰻の食用の歴史は長い。室町時代には鰻のなれずしや蒲焼もあったが、そのころは長いまま丸焼きにして食べたらしい。美味しい食べ物になったのは江戸時代以降のことで、この時代にようやく、割いて骨やわたを除くようになり、たれをつけて焼く蒲焼の手法も始められた。 中入り 四、阿弥陀池 桂 米平（米朝門下） 「過ぎし日露の戦い」が終結したのは一九〇五（明治38）年、この噺はそれから程遠くない時代に、桂文屋が作ったものである。 五、八五郎出世 桂 文太（五代目文枝門下） 東京では『妾馬』の演題も。六代目三遊亭円生師匠のマクラで「女、氏なくして玉の輿に乗り、男、意気地なくして〈あめやおこし〉を売る」のフレーズが妙に可笑しくて印象深かった。 紹介文執筆…中川 桂 |
